อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 52

ประโยค ๑ - อันตรคาคธรรมบทแปล - หน้า ที่ 149 พระพุทธเจ้า พระธรรม ไม่ใช่พระธรรม พระสงฆ์ ไม่ใช่พระสงฆ์ เขาถามว่า ท่านเป็นใคร เมื่อท้าวสักกทตรตอบแล้ว เขาถว่าว่า ท่าน มีรูปางไม่น่าพูดคับเรา หาว่า ยากนิน บั

เนื้อหาพูดถึงการอธิบายเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แยกแยะระหว่างพระธรรม พระสงฆ์ และบทบาทของเหล่าอริทรัพย์ ๙ ประการในชีวิตของบุคคล รวมถึงการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาและสมบัติในการดำเนินชีวิตที่มีคุณภาพ

ประโยค ๑ - อันธราคาธรรมบท - หน้าที่ ๒๖๙ กิสุสสุ เอกมฐูส พระองค์ทรงพอพระหฤทัยอะไร วชิ โรงเจสิ โดคม. ซึ่งเป็นชิ้นเอกนะพระโศกมะ? ทรงตอบว่า โกัส มฤตวา สุขา เสติ มำความโศกได้แล้วอนสบาย โกัส มฤตวา น โถติ มำ

บทความนี้นำเสนอข้อความจากอันธราคาธรรมบทซึ่งกล่าวถึงความพอพระหฤทัยในการตัดสินใจและบรรดาอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความรักและความโศก โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและการเรียนรู้จากธรรมะ นอกจากนี้ยังมีเรื่องของพร

ประโยค - ชมพูปฏิทิน (ปฏิทิน ภูมิภาค) หน้า 5 ๒. เสยยสทดพราวฺตู. (๕๖) " ปาปญจ ปูริโส อริยติ อิมิ ทมมเทสน สตฺถา เชวาน วิหาโนติ เสยยสทดภูอา อารพก องสํ ใส กริ โลภายทดเรสส สหวิธีหิโก อุตฺตโน อนกรีติ ตสส อาโ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชมพูปฏิทิน และความสำคัญของมันในบริบทเหล่านี้ โดยเฉพาะที่กล่าวถึงนิยามของกรรมและการกระทำที่มีผลต่อชีวิต และการศึกษาถึงอริยที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและ

priate: ประโบค - ชมมปกฤติ (ปัจจุบัน ภาค๒) - หน้า 10 กตปาตราส สุปปิวัติทติพร เกษฐชาติ คาหาอุปา คุดจิต, สายบุญสมยะ มาตานุพิวัลปิตวาติพร คาหาอุปา วิหร คุดจิต, เอว นิอจอกามวา วิสส วิสส ทาน ทุษวดี สี่ร ร

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการทำบุญและการสร้างสันติสุขให้กับชีวิต โดยกล่าวถึงการทำบุญที่มีความสำคัญในการบรรลุถึงความรู้และความสุขในชีวิตของเรา และแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีน้ำใจและ

ประโบค - ชมรมปฏิญาณ (สุดยอด มาโค) - หน้า 16 คำโดมลามดมร อิติชาปรามมล์, เอเด มัล ปหนุลดวน นิมมลา โหติ ภูมิฮ์โวตี. ตคฺ "ทุงจินดาคะ" อติจิตโร อติจิตติ อติจิตติ สามโกปี เคหา นีทิศ, มาไดฺปณิน สนฺดิท คจฺฉน

เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับประโบคและการปฏิญาณในชมรม โดยอธิบายถึงความสำคัญของคำสอนและหลักคำสอนทางจิตวิญญาณและธรรมะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเชื่อในความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติตามคำสอน โดยมีก

ประโยค- ชะมุมปฏิรูป (สุดาโม ภาคา) - หน้า 22 2. ศิวสนหราวตกู(๑๙๙) "ทางดีว เว ยวกษุนุติ อิ้ม ชะมุมเทสนัส สุดา เจวบน วิหรุโต ศิวสนหร นาม อารพฤ กฤส. ไส กริ "อนาเป็นปักสูส คปไดน วิสาขาย อุปสิกาายติ ปจจุบ

บทความนี้พิจารณาแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการปฏิรูปในบริบทที่หลากหลาย โดยจะมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ภายใต้กรอบของสังคมและจิตวิทยา จัดการกับแนวทางการเสนอแนวคิดในอดีตและปัจจุบัน พร้อมกับการถ่ายทอดหลักการแล

ประโยค - ชมปฏิภาณ (สุดท้าย ภาค2) - หน้า 59 เอดภูมิ คมเหะ ปฏิญาณา ทุกขุสุนันต์ กรีสกะ; อุกบายโต โว มาย มณ โว อนญา ลุดสุดฺต; ชมเหหา กิจิ อาตุปฺ, อนุภาโร ตาลตา, ปฏิญาณา ปิโมญฺนิติ มายินา มารญาณิติ. ตดุก

เนื้อหาบทนี้พูดถึงการปฏิญาณาและการตีความในแง่ของความทุกข์และการบรรลุถึงนิพพาน โดยอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า และประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการรับรู้สัจจะที่เป็นพื้นฐานของการศึกษาในพระพุทธศาสนา ความเข้าใจในพุ

ประโยค - ชมพูปทุฎฐกา (สุดโต ม ภาโค) - หน้าที่ 114 อาโรเจสี. เต สสา นุกโทสกา ว่า ยัง วจวา เสกฐิ สะภูติ สะ "อย่ มม สมม อริกาติ น วนทิกิติ ภิริยา อาโรเจสี. สา "กีทาลา นุ โภ อิสสา สมณา, อติวิเน น ปสัสติ ต

บทความนี้พูดถึงชมพูปทุฎฐกา และอธิบายความหมายของคำพูดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุข และธรรมะที่น่าสนใจเพื่อสนับสนุนให้ผู้อ่านได้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้

ประโคด - ชมภูภาษาต (สดฤตา โม ภาโค) - หน้าที่ 115 สุขขุน อุนนโท โลโก ทุกข์ขา ปี จ โอโนโต, อามปา สุขทุกขดุ สติกา สมม ช มาติ- เวรมที วจนหก สุสุุ้ โทษสส ส อน "สุกา ตา สมเณ อนาหตปี ทสุเสนติว วิวา, "สุกา ต

หน้าที่ 115 ของหนังสือประโคด - ชมภูภาษาต นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในแง่ของการนำคำสอนจากพระพุทธเจ้าไปปฏิบัติ โดยได้สอนให้เข้าใจความสำคัญของความสุขในชีวิตและการหลีกเลี่ยงทุกข์ รวมถึงการทำความ

ประโคม - ชมรมปฏิกรณ์ (สดุดีมา ภาค๒) - หน้าที่ 138 อาชญาปกนัง เม ภาโร สมิติฎิ: อุยานกีฬามนฑลาทที่สุด หามหาชนชุม เจจุณตาแ ทุนเขมา โดนชาติ ฯอสูชาติฺ ฯ ยาน โอษฐวา นอญตติ ราชาติ: ดตกรปนาว จานนิ คจุณโต รา

บทนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์และเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอาชญาปกนังและปฏิกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ในสังคม โดยมีการนำเสนอความสำคัญของการเข้าใจพื้นฐานของอาชญศาสตร์และกีฬา และวิธีการเปลี่ยนแปลงในสังคมที่อาจจะเก

โคตงวา "กตวิสโลสิ ตาตา ปูจิณวา ปริญญวา สุสะวา ถวา ติวิว ปฏิญาเทส โส ปริญญนปุตติวอิอู อุปสมปา อติว. อนสฺ อจิณปุลณอส สตฺทา จิตตนิโคลน อุตสาห ชนโนโต "จิตติ นามิต นิรนามบเนสุ ทีมรรติดา จาริ จิ. ตฺ อนิคุณห

เนื้อหาอภิปรายถึงธรรมชาติและความสำคัญของจิตและจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการปฏิสัมพันธ์กับความคิดและการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับความรู้สึกและความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ว่ามีผลต่อ

ประโคง - ชมมาปฏิทิน (อจฺจุโม ภาค๑) - หน้าที่ 151 คติ "วิมนุติ: อภากิสมารหิต. สุขนุติ: นิรุกิสมะเล่. วิปสนุติ: ปณณนุติ. อนาวนุติ: ก็เลยทีมารหิต. นานุภาวปรกฺิษณนุติ: ตีสุด ภาวสุด ปริดฺชินตนหน ตมฺพรหมนุ

เอกสารนี้นำเสนอคำสอนที่สำคัญและข้อธรรมจากประโคง โดยเน้นหลักการที่สอดคล้องกับการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงคติและความหมายที่สำคัญ เช่น วิมนุติ อภากิสมารหิต และอื่นๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสอนและก

ประโยค – ชุมชนปฏิรูป (อาณา ภาคใต้) หน้าที่ 155 คุณหิ โส ปติฑ อาทิส ออก น ปิณัตนาภารณ ปริวิติวา "มนุษฎ อิสระา ปิณุทาย จริติ นาสกุณุติวา วดวา กดิฟาห อาณุเทพ นิยมาปฏิวา โอกาสวา ทารก ปฏิวา สุขภูหตุวา "

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจความสำคัญของชุมชนปฏิรูปในอาณาภาคใต้ โดยเน้นที่บทบาทและฟังก์ชันต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ซึ่งชุมชนนั้นมีการมีส่วนร่วมในการสร้างระบบและการเปล

ประโคม-ชมรมปลุกจิต (อุตสาหกรรม ภาคใต้)-หน้าที่ 193 เอดตาวดาว "สุพจชม ยมกวาค คุทยาส วงภูมิ, อุปมาวคค นว, จิตดาวคค นว, ปูผูมคค ทวาส, พลาวคค ปุณณสร,". ปุณทิวาคค เอกกาะด, อรนจุวคค ทส, สหสุวาคค จุททส, ปาป

บทสนทนาเกี่ยวกับจิตและกรรมในชีวิต รวมถึงการส่งเสริมจิตวิญญาณในชมรมปลุกจิต โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนทางพุทธศาสนาและวิธีการดำเนินชีวิตที่มีความสุขอย่างลึกซึ้ง เข้าใจตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงแนวทางการมุ่งสู่คว

ประโยค - พระธัมปทีปฏิชาคาแห่ง ๑ - หน้าที่ 5 ทำที่พึ่งแก่ตน จงเป็นบัณฑิต อย่าเป็นพาล ดังนี้แล้ว เมื่ออ ทรงน้อมโมทนา จึงได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บัดนี้ ท่านเป็นอรูปไปไหมเหลือง อึ่งบูร แห่งพระยาม (คือคว

บทนี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการหลีกเลี่ยงความเสื่อม โดยพระองค์ตรัสว่า ขณะนี้เราควรทำที่พึ่งแก่ตนเองเป็นการเตรียมตัวในชีวิต เพราะความตายอยู่ไม่ไกล. พระองค์เตือนว่าค

ประโบค - พระพุทธปฏิรูปกษัตริกาแปล ภาค ๙ หน้า 77 ทั่ง ๑๐ ประการ ทรงประพฤติอยู่ในคุณธรรมแล้ว ศีล ๔ ชื่อว่ากุรุธรรม พระโพธิสัตว์ทรงรักษาศีล ๔ นั้น ทำให้บริสุทธิ์ พระชนม์พระอังคช ตีอารถา อุปาระ พราหมณ์ปร

ในเนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์และการรักษาศีล ๔ ซึ่งเป็นกุรุธรรมที่ทรงคุณค่าและเป็นมาตรฐานการประพฤติปฏิบัติที่ดี การรักษาศีลไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนจริยธรรม

ประโยค - คำนี้พระฌามมท ัย์ถูกถอด ยกดังשเปล อภ ๕ หน้าที่ 118 ธนั ซึ่งทรัพย์ โโยพพาน ในกาลเป็นหนุ่มสาว อวดมานิติ ย่อมชรา ชิษณุโกฎา อิ้ว ราวๆ อ. นาคะเรี่ยวตนแล้ว ท. (อวามายุท) ชนเศษ อยู่ ปลูดล ในอ็อคตม

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติและทรัพย์สินในฐานะที่เป็นวัตถุที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา โดยจะพิจารณาความหมายของความแก่ชราถึงความสำคัญของการรักษาธรรมชาติและการเข้าใจการเปลี่ยนแปลงในบริบทของส

ประโยค คำนี้พระมงมลทําภูมาจาก ยกพี่พทแปล ภาค ๕ หน้า ๓๑ คำสอน อริยพบ พระอริยเจ้า ท. อรหัต ผู้เป็นพระอรหันต์ ธมมวิจิร ผู้มีปกติเป็นอยู่โดย ธรรม (โช ปฏิ โค) อ. บวคลนั่น ผลลตีย อ่อนเกิด อดุตมญาณ เพื่ออนุม

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระอรหันต์ ธมมวิจิร ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับอริยธรรมและการดูแลรักษาธรรมให้มั่นคง รวมถึงความหมายและการเข้าใจธรรมะในสังคม โดยมีการอธิบายถึงการอนุมัชชั่นคน และการต่อต้านความผิดที่ขัด

ประโยค คำฉันพระ cham mblam tha thutsual ยกพี่พแปล ภาค 6 หน้ที่ 44 น ปมชุดิ นาม ชื่อว่่ย่อมไม่ประมาท อุดมณูเจต์ ปีนูต ในก่อนข้าว อันอัตตนลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (อิติ) ดังนี้ (ปทสูด) แห่งบ่าว นุ่ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติธรรมและการเที่ยวไปเพื่อการภิกษา โดยระบุถึงกฎและหลักการที่ควรปฏิบัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้ง

ประโยค - คำฉี่พระมหามงคลอนุสรณ์ ยกพี่พี่แปล ภาค ๕ หน้า ๔๗ ดังนี้ ๆ โอ สมนุชชวนคุณอ. พระเกษเนื้อสัมมาชนะนัน จตุวา ตั้งอยู่แล้ว โอวาท ในโอวาท เอนกสุข ของพระเกษ ปานฉะ บรรลุแล้ว อริหุติ ซึ่งความเป็นแห่งพร

ในเอกสารนี้ มีการกล่าวถึงพระมหามงคลและพระเกษสัมมาชนะ ซึ่งได้ให้โอวาทแก่พระภิกษุและเผยแพร่หลักธรรมที่เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องและมีสติ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำที่ถูกต้องและการ